Papst in Angola: Mahnung gegen Korruption und Ausbeutung

Der Besuch von Papst Leo XIV. in Angola, einem an Erdöl und Mineralien reichen Staat im Südwesten Afrikas, ist die dritte Station seiner Reise durch vier afrikanische Länder.

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Bereits im Flugzeug machte das Kirchenoberhaupt deutlich, dass es "nicht im Geringsten in seinem Interesse" liege, mit Donald Trump zu diskutieren. Stattdessen wolle er weiterhin die Botschaft des Evangeliums von Frieden, Gerechtigkeit und Brüderlichkeit in Afrika verkünden. US-Vizepräsident JD Vance bedankte sich später in sozialen Netzwerken für diese Worte.

"Ich bin Papst Leo dankbar für diese Worte. Die Berichterstattung vieler Medien schürt ständig Konflikte – und ja, es hat echte Differenzen gegeben, und es wird sie auch weiterhin geben –, doch die Wirklichkeit ist oft sehr viel komplexer. Papst Leo verkündet das Evangelium, wie es seine Aufgabe ist. Das bedeutet zwangsläufig, dass er seine Sicht zu den moralischen Fragen unserer Zeit äußert. Der Präsident – und die gesamte Regierung – versuchen, diese moralischen Grundsätze in einer chaotischen Welt umzusetzen. Wir werden für ihn beten, und ich hoffe, dass auch wir in seinen Gebeten vorkommen", schrieb Vance auf der Plattform X.

Nachdem er sich mit Angolas Präsident João Lourenço getroffen hatte, hielt der Papst seine erste Rede vor den Regierungsvertretern des Landes. Darin erinnerte er mehrfach an die schwierige Geschichte Angolas, die von kolonialer Ausplünderung und Bürgerkrieg geprägt ist.

"Ich möchte euch in einem Geist des Friedens begegnen und daran erinnern, dass euer Volk über Schätze verfügt, die man weder kaufen noch stehlen kann", mahnte der Papst.

"Ihr wisst nur zu gut, dass Menschen viel zu oft – und bis heute – auf euer Land blicken, um zu geben oder, noch häufiger, um zu nehmen", sagte Leo vor den angolanischen Behörden.

Angola ist nach Angaben der Internationalen Energieagentur derzeit der viertgrößte Erdölproduzent Afrikas und gehört zu den zwanzig größten Produzenten weltweit. Das Land ist außerdem der drittgrößte Diamantenförderer der Welt und verfügt über bedeutende Vorkommen an Gold und begehrten strategischen Mineralien.

Trotz dieser reichen natürlichen Ressourcen schätzte die Weltbank im Jahr 2023, dass mehr als dreißig Prozent der Bevölkerung von weniger als zwei Dollar und fünfzehn Cent pro Tag leben.

"Diesen Kreislauf von Interessen zu durchbrechen ist unerlässlich", fügte der Papst mit Blick auf die angolanische Regierung hinzu. "Er reduziert die Wirklichkeit und sogar das Leben selbst auf bloße Ware."

Nach der Unabhängigkeit von Portugal im Jahr 1975 stürzte Angola in einen blutigen Bürgerkrieg, der 27 Jahre dauerte.

Der Krieg in Angola entwickelte sich zu einem Stellvertreterkonflikt des Kalten Krieges. Die USA und Südafrika unterstützten auf der einen Seite die Bewegung für die Befreiung Angolas (MPLA), während die Sowjetunion und Kuba auf der anderen Seite die Nationale Union für die vollständige Unabhängigkeit Angolas (UNITA) förderten.

Nach dem Ende des Krieges rutschte das Land in ein Einparteiensystem ab, geführt von einem Politiker, den viele als autoritär beschrieben.

José Eduardo dos Santos, einer der Gründer der MPLA, regierte Angola 38 Jahre lang, von 1979 bis 2017, und wurde beschuldigt, Milliardenbeträge aus öffentlichen Kassen – überwiegend aus den Öleinnahmen des Landes – für seine Familie abgezweigt zu haben, während Millionen Menschen in Armut lebten.

Nachdem João Lourenço 2017 das Präsidentenamt übernommen hatte, schätzte seine Regierung, dass José Eduardo dos Santos mindestens 24 Milliarden US-Dollar veruntreut oder beiseitegeschafft hatte. Die Regierung Lourenço versprach, Korruption zu bekämpfen, und versucht seither, mutmaßlich in der Ära der Familie dos Santos unterschlagene Gelder zurückzuholen.

Kritiker halten dagegen, dass Angola weiterhin unter massiver Korruption leidet. Sie fragen, ob die Maßnahmen von João Lourenço nicht vor allem politische Rivalen treffen und ihm helfen sollen, seine Macht zu festigen.

An der Seite von Papst Leo XIV. erklärte Angolas Präsident, die Regierung sei entschlossen, das Leben der Bevölkerung zu verbessern. Das bleibe jedoch eine "komplexe und schwierige Herausforderung". João Lourenço rief zudem zu einem Ende des Krieges im Iran auf und bat den Papst, seine "moralische Autorität" weiter zu nutzen, um Frieden und Verständigung zwischen den Völkern zu fördern.

Papst in Angola: Besuch in Muxima gilt als Höhepunkt

In Kilamba rief Leo XIV. in der Messe am Sonntagmorgen zum Frieden in der Ukraine und im gesamten Nahen Osten auf. In seiner auf Portugiesisch gehaltenen Ansprache forderte der Papst ein Ende der Korruption in Angola und sprach von der Notwendigkeit, die "Wunde der Korruption" zu heilen.

"Wir können und wollen ein Land aufbauen, in dem alte Spaltungen für immer überwunden sind, in dem Hass und Gewalt verschwinden, in dem die Wunde der Korruption durch eine neue Kultur der Gerechtigkeit und des Teilens geheilt wird", sagte er, wie die Agentur Ecclesia berichtete.

Nach der Messe in Kilamba am Rand von Luanda reiste der Papst weiter nach Muxima. Dieser Abschnitt gilt als Höhepunkt des Besuchs von Leo XIV. in Angola. Der Papst betete in der Kirche Mamã Muxima (Mutter des Herzens) den Rosenkranz. Das Heiligtum gehört zu den beliebtesten katholischen Wallfahrtsorten in einem Land, in dem rund vierundvierzig Prozent der Bevölkerung katholisch sind.

Die Kirche Nossa Senhora da Muxima ließen die Portugiesen Ende des 16. Jahrhunderts als Teil eines befestigten Komplexes errichten und sie entwickelte sich zu einem Drehkreuz des Sklavenhandels. Angola galt als Epizentrum dieses Handels. Schätzungen zufolge wurden mehr als fünf Millionen versklavte Afrikaner an Bord portugiesischer Schiffe über den Atlantik verschleppt.

Als größtes katholisches Pilgerzentrum im südlichen Afrika und als Symbol der Volksfrömmigkeit in Angola gilt Muxima bis heute. Zugleich erinnert der Ort an die enge Verflechtung zwischen römischem Katholizismus und der Ausbeutung des afrikanischen Kontinents.

Robert Francis Prevost, in den USA geboren und heute Papst Leo XIV., hat nach genealogischen Recherchen sowohl schwarze als auch weiße Vorfahren. Unter ihnen finden sich sowohl Versklavte als auch Sklavenhalter.